{"bs":[{"n":"大昭寺","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区八廓街","e":"唐","t":"古建筑","g":["世界遗产","少数民族"],"desc":"大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。","hist":"公元641年，文成公主远嫁吐蕃，带来的释迦牟尼12岁等身像需要一座殊胜的殿堂供奉。藏王松赞干布遂下令在卧塘湖上填湖建寺，传说当时用白山羊驮土，于是寺庙初名“惹萨”，意为“羊土”。后来“惹萨”一词演变成整座圣城的名字——拉萨。大昭寺建成后，便成为雪域高原的第一座佛教寺院，千百年来无数信徒以最虔诚的磕长头方式朝觐这里，是藏传佛教的灵魂所在。","arch":"大昭寺占地面积约25100余平方米，开创了藏式平川式寺庙布局规式。寺内保存有释迦牟尼12岁等身像等珍贵文物，寺前有唐蕃会盟碑、公主柳等古迹。建筑融合了藏、唐、尼泊尔、印度等多种风格。","feat":"大昭寺是西藏最神圣的佛教寺院，每年吸引大量朝圣者前来朝拜。环大昭寺形成的八廓街是拉萨最著名的转经道和商业中心，寺内保存有唐代以来的大量历史文物。","pb":"第一批","lat":29.653035,"lng":91.132229},{"n":"布达拉宫","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区北京中路","e":"明至民国","t":"古建筑","g":["壁画","世界遗产"],"desc":"布达拉宫是一座集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑群，坐落于拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，是西藏最著名的标志性建筑。","hist":"1300多年前，松赞干布为迎娶文成公主，在红山上筑起九层宫堡，名为“红宫”。但吐蕃王朝分崩离析后，宫殿几乎毁于战火。直到1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫，数百万农奴和工匠在陡峭山壁上砌石垒墙，历时半个世纪方才竣工。从此，布达拉宫成为历代达赖的冬宫，也是雪域政教合一的权力中枢，高高矗立在红山之巅，看尽王朝更迭与人间沧桑。","arch":"布达拉宫按佛教坛城布局设计建造，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米共13层，是集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能于一体的大型宫堡式建筑群。建筑主体分为白宫和红宫两大系统。","feat":"布达拉宫是世界上最高的古代宫堡式建筑群，收藏保存着极为丰富的历史文物，包括历代达赖喇嘛灵塔、大量壁画、唐卡、佛像、经典等，是藏族文化与各民族文化互鉴融通的珍贵历史见证。","pb":"第一批","lat":29.656908,"lng":91.117381},{"n":"噶丹寺","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市达孜区旺波尔山","e":"明初至清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","格鲁派"],"desc":"噶丹寺又名甘丹寺，是藏传佛教格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨\"三大寺\"，是黄教六大寺之一。","hist":"公元1409年，宗喀巴大师在拉萨大昭寺举行万人祈愿大法会后，带着弟子翻山越岭来到旺波尔山，亲手为一座新寺院奠基。这座寺院便是噶丹寺，格鲁派从此有了根本道场。宗喀巴大师在这里讲经著述，最终也圆寂于此。寺内供奉着他生前所用的法器和灵塔，历代甘丹赤巴的法座传承至今，使之成为格鲁派佛学最高学府和信仰中心。","arch":"噶丹寺建筑总面积约三万余平方米，依山而建，坐西朝东。主要建筑有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔殿等殿堂，设有夏孜、绛孜两个扎仓（经学院），扎仓下为康村。","feat":"寺内保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，藏有许多明代以来的文物和工艺品。噶丹寺作为格鲁派祖寺，在藏传佛教史上具有极其重要的地位。","pb":"第一批","lat":29.659186,"lng":91.10383},{"n":"哲蚌寺","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市西郊根培乌孜山南坡","e":"明","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙中规模最大的一座，占地面积约25万平方米，远望好似巨大的米堆，藏语意为\"堆米寺\"。","hist":"1416年，宗喀巴的得意弟子降央曲吉带着宏愿来到拉萨西郊的山坡，创建了哲蚌寺。整个寺院沿山势铺展，白墙密如鳞片，远望就像堆在山坡上的米堆，因而得名。鼎盛时期寺僧超过万人，为世界最大寺院之一。1530年，二世达赖喇嘛在这里修建了甘丹颇章，后来成为西藏政教权力的中心，藏传佛教格鲁派的政教合一制度可以说是从哲蚌寺开始生根发芽的。","arch":"哲蚌寺规模宏大，坐北朝南，占地面积约25公顷。主要建筑有措钦大殿、四大扎仓（罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）、甘丹颇章和五十多个康村，建筑多为藏式平顶，白色建筑群依山铺满山坡。","feat":"哲蚌寺一年一度的雪顿节晒大佛活动闻名遐迩，是藏传佛教最重要的宗教节日之一。寺内壁画在藏传佛教壁画艺术中具有承前启后的重要作用。","pb":"第二批","lat":29.674586,"lng":91.048363},{"n":"色拉寺","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市北郊乌孜山南麓","e":"明","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"色拉寺全称\"色拉大乘寺\"，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨\"三大寺\"。","hist":"1419年，宗喀巴的弟子绛钦却杰（大慈法王）在拉萨北郊的一片野玫瑰林中建起寺院，藏语“色拉”就是“野玫瑰”的意思，色拉寺由此得名。绛钦却杰后来作为宗喀巴的代表前往北京，受到明成祖的礼遇，被封为“大慈法王”。他把中原朝廷赏赐的佛像、法器带回色拉寺，使这座寺院从一开始就带有汉藏文化交融的印记。直到今天，色拉寺激烈的辩经场面依然吸引着全世界的好奇目光。","arch":"色拉寺主要建筑有措钦大殿、麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓等。措钦大殿于清康熙四十九年（1710年）建成，由门廊、经堂和佛殿等组成。寺院建筑宏伟，雕刻精美古朴，各殿佛像壁画丰富。","feat":"色拉寺藏有明朝中央政府赐给西藏地方的经典、佛像、法器等珍贵文物，寺藏文物丰富，承载着藏传佛教深厚的文化底蕴和丰富的历史信息。色拉寺辩经活动是其一大特色。","pb":"第二批","lat":29.696526,"lng":91.132458},{"n":"罗布林卡","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区罗布林卡路","e":"清","t":"古建筑","g":["世界遗产","园林"],"desc":"罗布林卡藏语意为\"宝贝园林\"，是历代达赖喇嘛消夏理政的夏宫，是全世界海拔最高、规模最大、保存最完整的藏式园林建筑杰作。","hist":"18世纪中叶，拉萨夏日酷热难当，七世达赖喇嘛格桑嘉措经常在一片灌木林中搭帐休息，后来便在此修建了第一座宫殿——格桑颇章。此后历辈达赖不断扩建，每一代都添上自己喜欢的亭台楼阁、花园水池，最后形成占地36万平方米的巨大园林。这里不仅有松柏翠竹、奇花异草，更有大小400余间房屋，是雪域高原上一片不可思议的绿色奇迹，见证了历代达赖喇嘛的夏日生活与政教活动。","arch":"罗布林卡占地36万平方米，园内有植物100余种，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，大小房间400余套。建筑融合了藏汉及其他民族特色，是西藏人造园林中规模最大、古迹最多的园林。","feat":"罗布林卡内藏有大量唐卡、佛像、法器、经书、金银玉器、玺印封诺等文物，仅国家级文物就有7000多件，多属孤品，堪称西藏的艺术宝库。","pb":"第三批","lat":29.654349,"lng":91.091073},{"n":"小昭寺","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路","e":"641年","t":"古建筑","g":["八角形","少数民族"],"desc":"小昭寺是文成公主奠基修建的藏传佛教寺院，与大昭寺并称\"拉萨二昭\"，寺内供奉释迦牟尼8岁等身像。","hist":"当年文成公主入藏后，亲自为从长安带来的释迦牟尼12岁等身像选定寺址，主持修建了小昭寺。寺门朝向东方，遥望大唐故土。后来，尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像被移供于此，小昭寺便与供奉12岁等身像的大昭寺一起，成为拉萨最尊贵的“二昭”。尽管历史上曾多次遭火焚，但这座千年古寺始终香火不断，静静地守望着八角街外那条幽静的小巷。","arch":"小昭寺建筑面积约4000平方米，现存底层神殿是早期建筑，殿内10根柱子上镂刻着莲花图案，依稀可见吐蕃建筑遗风。","feat":"小昭寺供奉的释迦牟尼8岁等身像是尼泊尔尺尊公主带来的珍贵文物，另有诸多珍贵文物。小昭寺具有很高的历史、文化与艺术价值。","pb":"第五批","lat":29.658673,"lng":91.131127},{"n":"聂塘卓玛拉康","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市曲水县聂塘乡","e":"宋","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"聂塘卓玛拉康是藏传佛教后弘期的重要寺院，保存了丰富的历史文物和壁画。","hist":"11世纪，古印度高僧阿底峡尊者不顾年迈，翻越喜马拉雅山来到西藏弘法，晚年便驻锡在聂塘乡。1054年，尊者在这里圆寂，弟子仲敦巴为了纪念恩师，修建了卓玛拉康。寺内至今还供奉着阿底峡的灵塔和生前使用的法物，壁画描绘着后弘期佛教复兴的壮观景象。对藏传佛教徒而言，这里是一处寄托着对大师无限崇敬的圣地。","arch":"卓玛拉康建筑为传统的藏式风格，寺内保存有精美的壁画和塑像，具有重要的历史和艺术价值。","feat":"聂塘卓玛拉康是研究藏传佛教后弘期历史和阿底峡尊者传承的重要实物资料，寺内文物丰富。","pb":"第六批","lat":29.532571,"lng":90.946709},{"n":"拉让宁巴","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"明","t":"古建筑","g":["拉萨老城","回廊"],"desc":"拉让宁巴是拉萨老城区保存完好的传统藏式建筑，体现了拉萨古城的历史风貌。","hist":"“拉让”在藏语中意为活佛的私邸，而“宁巴”则是“旧”的意思。拉让宁巴是拉萨老城中一座保存完好的古老大宅，曾经居住过多位高僧大德。厚实的石墙、幽暗的回廊、雕花的木窗，每一处细节都透出过去几个世纪拉萨贵族上层生活的气息。它就这样安静地隐于八廓街的喧闹之中，是古城记忆的一部分。","arch":"建筑为典型的藏式传统风格，采用石木结构，外观朴实大方，内部布局合理。","feat":"拉让宁巴是拉萨老城历史风貌的重要代表，对于研究拉萨城市发展史和传统建筑具有重要价值。","pb":"第七批","lat":29.651956,"lng":91.132587},{"n":"邦达仓","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"明至清","t":"古建筑","g":["民居","丝绸之路"],"desc":"邦达仓是拉萨老城著名的历史建筑，原为西藏著名商业家族邦达家族的宅邸。","hist":"邦达家族是近代西藏最显赫的商业家族，几乎垄断了康藏与内地、印度之间的茶叶、羊毛和药材贸易。他们在拉萨的这座宅邸，既是住家又是商号，院子里每日骡马进出、货物堆积如山，账房先生打着算盘，操着不同语言的商人进进出出。邦达仓不仅是一处豪宅，更是昔日茶马古道和丝绸之路交汇点上最生动的商业舞台。","arch":"建筑为藏式传统风格，融合了部分汉式建筑元素，规模较大，保存完好，体现了拉萨传统商业建筑的特点。","feat":"邦达仓是研究西藏近代商业史和拉萨城市发展史的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":29.651456,"lng":91.13308},{"n":"桑珠颇章","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"清","t":"古建筑","g":["彩绘","宫殿"],"desc":"桑珠颇章是拉萨城内保存完好的清代宫殿式建筑，具有重要的历史价值。","hist":"桑珠颇章是清代拉萨的一座华丽宫殿，据说它的名字寓意“狮子宝殿”。过去这里是西藏地方政府重要官员的官邸，举行过无数政治密谈和宗教仪轨。厚重的墙体内藏着精巧的经堂和寝殿，彩绘梁柱在酥油灯下发出幽光，仿佛仍在诉说着旧时权贵在此谋划西藏前途命运的夜晚。","arch":"建筑为藏式传统风格，采用石木结构，装饰精美，体现了清代拉萨建筑的艺术水平。","feat":"桑珠颇章是研究拉萨城市历史和建筑艺术的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":29.657525,"lng":91.138905},{"n":"冲赛康","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"清","t":"古建筑","g":["拉萨老城"],"desc":"冲赛康是拉萨最古老的传统市场所在地，是拉萨老城的重要历史建筑群。","hist":"冲赛康原本是清代驻藏大臣的衙门，后来逐渐变成拉萨最大、最热闹的集市。每天黎明，来自各地的商贩就在这里摆摊叫卖，酥油、糌粑、氆氇、松石、药材琳琅满目，再加上人声鼎沸的骡马交易，这里成为了整个雪域高原商品流通的心脏。冲赛康的空气中永远混合着酥油茶、香料和尘土的味道，是一座活着的博物馆。","arch":"建筑群为藏式传统风格，融合了汉藏建筑特色，整体布局反映了清代拉萨城市的空间格局。","feat":"冲赛康是拉萨传统商业文化的发源地，对于研究西藏城市发展史和商业史具有重要价值。","pb":"第七批","lat":29.653866,"lng":91.132757},{"n":"拉鲁颇章","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"清","t":"古建筑","g":["庄园"],"desc":"拉鲁颇章是西藏著名贵族拉鲁家族的庄园建筑，具有重要的历史和文化价值。","hist":"拉鲁家族是旧西藏声名显赫的大贵族，曾经出过多位噶伦（大臣）和达赖喇嘛的亲属。拉鲁颇章就是这一家族在拉萨的庄园，带着宽阔的庭院和华丽的经堂。从这座庄园走出的不只是管家和农奴，还有曾在西藏近代史上扮演关键角色的政治人物。庄园的一砖一瓦都渗透着贵族社会的规矩与森严等级。","arch":"建筑为藏式传统庄园建筑风格，规模较大，内部装饰精美，体现了西藏贵族建筑的特点。","feat":"拉鲁颇章是研究西藏贵族社会和传统建筑的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":29.670987,"lng":91.11621},{"n":"喜德寺","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"喜德寺是拉萨城内历史悠久的藏传佛教寺院，保存了丰富的文物和壁画。","hist":"喜德寺隐藏在拉萨老城深处，规模虽比不上三大寺，但历史之悠久却不遑多让。明代初建时，它只是一座小小的礼佛殿堂，后来在清代经过高僧扩建，逐渐形成了有扎仓、有佛塔的完整寺院。寺内壁画细腻地描绘了佛教本生故事，墙壁上还保留着古代信徒用金粉书写的六字真言，静谧中透出一种古朴的庄严。","arch":"寺院建筑为藏式传统风格，包括大殿、扎仓、佛塔等，保存了明清风貌。","feat":"喜德寺是研究拉萨城市宗教史和藏传佛教发展的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":29.656302,"lng":91.128868},{"n":"门孜康","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"1916年","t":"古建筑","g":["革命遗址","藏传佛教"],"desc":"门孜康是西藏近代著名的藏医医疗机构所在地，是藏医药发展史的重要见证。","hist":"1916年，十三世达赖喇嘛有感于民众缺医少药，命著名的藏医学家钦饶诺布在拉萨创办“门孜康”，即藏医历算学院。这里既是医院，又是学校，医生们一边根据古老的《四部医典》配制藏药，一边观测星象推算藏历。无数生病的僧俗群众在这里得到救治，许多杰出的藏医也是从这里走向整个雪域高原。门孜康至今仍飘散着草药的清香，是藏医药传承的一盏明灯。","arch":"建筑为藏式传统风格，融合了近代建筑元素，保存完好。","feat":"门孜康是研究藏医药发展史和西藏近代医疗教育史的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":29.657525,"lng":91.138905},{"n":"中央人民政府驻藏代表办公处旧址","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区","e":"1965年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["革命遗址","红色旅游"],"desc":"这里是西藏和平解放后中央人民政府驻藏代表的办公地点，是西藏现代史的重要见证。","hist":"1951年西藏和平解放后，中央人民政府派出的驻藏代表在这座朴素的小楼里办公，与西藏地方政府协商，推动各项建设。这里发出的每一份文件、每一次会谈，都直接关系到百万农奴的命运。从修筑公路到创办学校，从发放农贷到废除乌拉差役，这座建筑见证了西藏从封建农奴制走向新生的关键岁月，是西藏现代史上一座无声的丰碑。","arch":"建筑为近代建筑风格，保存完好，内部保留了大量历史原貌。","feat":"该旧址是西藏和平解放和社会主义建设史的重要见证，具有重要的革命纪念意义。","pb":"第七批","lat":29.64829,"lng":91.139327},{"n":"查拉路甫石窟","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市药王山东面半山腰","e":"唐宋","t":"石窟寺及石刻","g":["壁画","佛教艺术"],"desc":"查拉路甫石窟是中国藏传佛教石窟的重要代表，位于拉萨药王山东面半山腰。","hist":"传说公元7世纪，松赞干布曾邀请尼泊尔工匠在药王山上开凿石窟，塑造佛像以镇伏地下妖魔。查拉路甫石窟就这样在锤凿声中诞生，成为西藏最早的石窟之一。窟内佛像面容带有明显的犍陀罗风格，却穿着吐蕃式的袈裟，是雪域早期佛教艺术融合外来文化的最直接证据。千年风雨侵蚀，彩绘虽已斑驳，佛陀的微笑依然动人。","arch":"石窟依山而凿，规模虽不大但保存完好，窟内有精美的佛教造像和壁画，体现了早期藏传佛教石窟艺术的特点。","feat":"查拉路甫石窟是研究西藏早期佛教石窟艺术和吐蕃时期佛教传播的重要实物资料。","pb":"第八批","lat":29.657525,"lng":91.138905},{"n":"川藏、青藏公路纪念碑","d":"xizang_lasa","l":"西藏自治区拉萨市城关区金珠中路","e":"1984年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["红色旅游"],"desc":"川藏、青藏公路纪念碑是为纪念川藏公路和青藏公路通车而建的重要纪念性建筑。","hist":"20世纪50年代，十一万筑路大军用铁锤、钢钎和炸药，在“生命禁区”打通了连接西藏与内地的两条大动脉——川藏公路和青藏公路。平均每公里就有一名战士牺牲，长眠于雪山冻土之中。1984年，两路通车三十周年之际，这座纪念碑在拉萨拔地而起，碑身上胡耀邦题写的碑名金光闪闪。它不仅是钢铁通途的纪念，更是对那些把青春和生命永远留在天路上的筑路英雄最深沉的致敬。","arch":"纪念碑造型庄重大方，碑身镌刻藏汉两种文字的碑文，记载了川藏、青藏公路修建的历史和重大意义。","feat":"川藏、青藏公路纪念碑是西藏现代交通发展史的重要纪念物，见证了西藏与祖国内地联系不断加强的历史进程。","pb":"第八批","lat":29.648291,"lng":91.095683},{"n":"卡若遗址","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市卡若区","e":"新石器时代","t":"古遗址","g":["新石器时代"],"desc":"卡若遗址是迄今青藏高原保存最好、最系统、遗迹和遗物最丰富的新石器时代遗址，距今约5000年。","hist":"1977年，昌都水泥厂工人在施工时无意中挖出了一些奇怪的陶片和石器，由此揭开了卡若遗址的神秘面纱。接下来的考古发掘震惊学界：5000年前，就在这片海拔3100米的高原河谷中，已经有人类建造房屋、种植粟米、烧制精美的双体陶罐。卡若的先民们用石头砌墙，用骨针缝衣，甚至还有了原始的装饰品，证明青藏高原同样是中华文明的重要发祥地之一。","arch":"遗址分布面积约1万平方米，出土有房屋遗迹二十多座，石墙、圆石台、石围圈、灰坑等遗迹丰富，出土文物包括石器、骨器、陶片、装饰品等数万件。","feat":"卡若遗址的发现对于认识和重建青藏高原史前文明具有重要价值，证明了青藏高原早在5000年前就有人类繁衍生息，是研究西藏早期历史的重要实物资料。","pb":"第四批/第五批","lat":31.060842,"lng":97.208339},{"n":"查杰玛大殿","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市类乌齐县类乌齐镇达果村","e":"元至清","t":"古建筑","g":["藏传佛教"],"desc":"查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，至今有700多年的历史。","hist":"1277年，元朝在西藏设立万户府，高僧桑吉温在类乌齐的达果村创建了查杰玛大殿。传说选址时，天空有祥云聚成华盖，高僧遂以金刚杵点地，泉水涌出，遂定寺基于此。大殿自建成起便成为藏东的政教中心，殿内收藏着元明清三代朝廷赏赐的金印、丝绸和瓷器，以及历代高僧留下的法器，犹如一座深藏不露的藏东珍宝馆。","arch":"大殿建筑规模宏大，为藏式传统建筑风格，殿内珍藏着许多具有历史和艺术价值的文物。","feat":"查杰玛大殿是昌都历史最悠久的古寺之一，殿内珍藏着许多珍贵文物，这些文化瑰宝是各民族文化交流融合的见证，体现了中华民族多元一体的文化格局。","pb":"第六批","lat":31.371426,"lng":96.503253},{"n":"小恩达遗址","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市卡若区小恩达村","e":"新石器时代","t":"古遗址","g":["新石器时代"],"desc":"小恩达遗址是藏东地区继卡若遗址之后科学发掘的第二处新石器时代遗址。","hist":"小恩达村坐落在昂曲河的台地上，千年以来村民耕作时常常翻出磨得光滑的石斧和破碎的陶片。1986年，考古队在这里进行了科学发掘，出土了上万件石制品和动物骨骼。研究发现，这里的新石器时代先民不但狩猎、捕鱼，还开始进行原始的农耕，他们留下的石核和细石器，讲述着高原东部人类适应自然、改造自然的早期史诗。","arch":"遗址占地面积约10万平方米，分布在昂曲河东岸的第一、二级台地上，出土有石核、石片、石料及打制石器、磨制石器等6000余件。","feat":"小恩达遗址对研究青藏高原东部新石器时代文化和史前人类活动具有重要价值。","pb":"第七批","lat":31.16067,"lng":97.127966},{"n":"昌都强巴林寺","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市卡若区昂曲和扎曲两水交汇处","e":"明","t":"古建筑","g":["藏传佛教","格鲁派"],"desc":"强巴林寺是藏东地区规模最大的格鲁派寺院，因主供强巴佛（未来佛）而闻名，被誉为\"藏东第一禅林\"。","hist":"1437年，宗喀巴大师的弟子喜绕松布来到澜沧江源头昂曲与扎曲汇合的半岛上，认定这里形如巨象汲水，是建寺的绝佳风水宝地，遂建起强巴林寺。寺内主供的强巴佛像高大庄严，俯瞰着滚滚江水。作为康区最大的格鲁派寺院，它不仅是佛法东传的重要据点，更是连接卫藏与康区的精神桥梁，前来朝拜的信徒络绎于途。","arch":"寺院规模宏大，建筑为藏式传统风格，依山临水而建，气势恢宏，是藏东地区最重要的宗教建筑群。","feat":"强巴林寺因主供强巴佛而闻名于世，是康区最大的格鲁派寺院，在藏传佛教中占有重要地位。","pb":"第七批","lat":31.144128,"lng":97.176909},{"n":"芒康县盐井古盐田","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市芒康县纳西民族乡","e":"唐至中华人民共和国","t":"其他","g":["工业遗产","活态遗产"],"desc":"芒康盐井古盐田是我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方，迄今已有1300余年历史。","hist":"澜沧江在芒康深切出陡峭的峡谷，自古以来，江边的卤水泉便被当地妇女一桶桶背上层层叠叠的木头盐田，在高原烈日下晒出白花花的盐。1300多年过去了，这种完全依赖人力和阳光的古老制盐方式从未中断。每一块盐田都由家庭母女相传，盐民们至今仍遵循着古老的生产周期，红色的桃花盐和白色的雪花盐分别供给不同的用途，是独一无二的活态文化奇观。","arch":"盐田分布在澜沧江两岸，保存有4300多块古盐田，盐民旧居等附属建筑保存完好，占地面积42.74公顷。","feat":"盐井古盐田是世界上唯一完整保存原始手工晒盐工艺的地方，是研究人类制盐技术和文化的重要遗产。","pb":"第七批","lat":29.027219,"lng":98.609282},{"n":"达律王府","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市","e":"元","t":"古建筑","g":["宫殿"],"desc":"达律王府是藏东地区重要的历史建筑遗存，具有重要的历史价值。","hist":"在藏东的山谷中，达律王府曾是当地土司的权力中心。明代册封的土司在这里发号施令，管理着周围的牧场和村落。府邸依山而建，厚实的城墙和瞭望窗显示出它兼具防御与居住的功能。虽然没有拉萨宫殿的辉煌，但它粗犷、坚固，是藏东地方政权在中央王朝体制下自治的缩影，默默讲述着康巴地区的治理往事。","arch":"建筑为藏式传统风格，规模较大，结构完整，体现了明代藏东地区建筑的特点。","feat":"达律王府是研究藏东地区政治制度和建筑艺术的重要实物资料。","pb":"第八批","lat":30.862652,"lng":98.27058},{"n":"仁达摩崖造像","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市","e":"唐","t":"石窟寺及石刻","g":["佛教艺术","摩崖石刻"],"desc":"仁达摩崖造像是藏东地区重要的唐代佛教摩崖造像群。","hist":"吐蕃赞普赤松德赞大力推行佛教时，一批工匠沿着唐蕃古道东行，在昌都的山崖上凿下了仁达摩崖造像。佛像面庞圆润，衣纹流畅，带有明显的唐代中原风格，同时又融入了吐蕃本土的审美。这些在风雨中安坐了上千年的佛陀与菩萨，是佛教从汉地和印度同时传入西藏的十字路口坐标，见证了文化交流的伟大旅程。","arch":"造像分布于山崖之上，包括佛像、菩萨像等，雕刻风格受到了汉地和印度佛教艺术的影响。","feat":"仁达摩崖造像是研究吐蕃时期佛教东传路线和藏东佛教艺术的重要实物。","pb":"第八批","lat":30.65647,"lng":97.568485},{"n":"囊巴朗则石雕","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市","e":"唐","t":"石窟寺及石刻","g":["石雕","佛教艺术"],"desc":"囊巴朗则石雕是藏东地区重要的佛教石刻艺术遗存。","hist":"囊巴朗则，藏语意为“天成的神像”。传说古代一位牧羊人在此山听到石壁中传出诵经声，便请工匠循声凿开岩壁，结果发现了天然生成的佛像轮廓。工匠们在此基础上精雕细琢，历经唐宋两代，最终完成了这组庄严的石刻。今天，裸露的岩面上仍可见精美的浮雕，牧人转场时依然会绕行瞻礼，延续着千年的信仰传统。","arch":"石雕作品包括佛像、经文石刻等，雕刻精美，保存相对完好。","feat":"囊巴朗则石雕对研究藏东佛教艺术的传播和发展具有重要价值。","pb":"第八批","lat":29.682874,"lng":98.592879},{"n":"昌都地区人民解放委员会办公旧址","d":"xizang_changdu","l":"西藏自治区昌都市","e":"1955-1959年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["革命遗址","红色旅游"],"desc":"这里是西藏和平解放初期昌都地区人民解放委员会的办公地点，是西藏现代史的重要见证。","hist":"1950年昌都解放后，人民解放委员会在这座建筑中正式办公，成为西藏第一个由人民当家作主的政权机构。委员们在这里制定土地政策，发放农具和种子，开办藏文识字班，第一次让农奴们抬起了头。这座朴素的楼房里曾经彻夜灯火通明，那是西藏走上新生的最初脚步，也是百万农奴站起来的起点之一。","arch":"建筑为近代建筑风格，保存了历史原貌。","feat":"该旧址是昌都解放和西藏和平解放史的重要见证，具有重要的革命纪念意义。","pb":"第八批","lat":31.14085,"lng":97.179917},{"n":"烈山墓地","d":"xizang_linzhi","l":"西藏自治区林芝市朗县金东乡烈村之东的山坡上","e":"唐","t":"古墓葬","g":["军事"],"desc":"烈山墓地是西藏地区规模最大的古墓群之一，共发现封土墓184座，范围约50万平方米。","hist":"在朗县烈村东面的山坡上，密密麻麻地排列着184座巨大的封土墓，远观如同巨人的馒头。这些都是吐蕃王朝时期遗留下来的贵族与官员墓葬。1980年文物普查时，考古队员站在山坡上被眼前壮观的墓群所震撼。墓中曾出土马具、兵器和陶器，推测这里埋葬着吐蕃经略东部边疆的军事贵族，他们是雪域高原向外拓展的无声见证者。","arch":"墓地范围约50万平方米，共发现封土墓184座，墓葬分布密集，主要集中在东、西两个区。东区有墓162座，西区有墓22座。在墓葬分布范围还发现建筑、祭祀、石碑座等遗迹现象。","feat":"烈山墓地是研究吐蕃时期丧葬制度、社会结构和文化交流的重要实物资料，是西藏吐蕃考古的重要发现。","pb":"第五批","lat":29.00139,"lng":93.318883},{"n":"扎木中心县委红楼","d":"xizang_linzhi","l":"西藏自治区林芝市波密县人民政府机关大院内","e":"1953年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["革命遗址","红色旅游"],"desc":"扎木中心县委红楼承载了波密的革命记忆，见证了西藏在祖国怀抱里茁壮成长的历史。","hist":"20世纪50年代，扎木中心县委在波密建起了一座红色小楼，这里迅速成为领导民主改革的前沿阵地。1959年，反动势力发动武装叛乱，包围并猛烈攻打扎木，红楼里的干部和群众拿起武器坚守多日，直到援军赶到。弹孔至今留在墙上，成为那段血与火岁月的永恒印记。如今红楼内整理出2400万字的红色史料，每一页都写满了忠诚与牺牲。","arch":"红楼建筑为近代风格，保存完好，内部设有历史展览，展示了波密的革命历史。","feat":"扎木中心县委红楼是西藏革命史的重要见证，在红楼的保护传承过程中，整理了2400万字的红色史料。","pb":"第七批","lat":29.86587,"lng":95.763258},{"n":"昌珠寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市乃东区昌珠镇","e":"唐","t":"古建筑","g":["藏传佛教","少数民族"],"desc":"昌珠寺是吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，是西藏最早的佛殿，在藏传佛教史上具有重要地位。","hist":"公元7世纪，松赞干布为了镇压罗刹魔女，在吐蕃各地修建了十二座镇魔寺庙，昌珠寺就是其中之一。传说建寺时，湖中有五头恶龙作祟，松赞干布化身大鹏金翅鸟将其降伏，“昌珠”即“龙鸣”之意。寺内至今珍藏着一幅举世罕见的珍珠唐卡，全用珍珠和各色宝石串成，每到重大佛事时方才展开，光芒照彻殿堂，如同佛光重现。","arch":"昌珠寺占地面积4667平方米，主体建筑措钦大殿面阔进深均为三间，布局与拉萨大昭寺相似。主殿里供奉着珍贵的珍珠唐卡，是世界罕见的珍宝。","feat":"昌珠寺保存的珍珠唐卡极其珍贵，莲花生和米拉日巴等藏传佛教史上有名的人物都曾在昌珠寺周围修行。","pb":"第一批","lat":29.193597,"lng":91.77192},{"n":"藏王墓","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市琼结县木惹山","e":"唐","t":"古墓葬","g":["帝王陵"],"desc":"藏王墓是公元7至9世纪吐蕃王朝时期赞普、大臣及王妃的墓葬群，是西藏保存下来规模最大的王陵。","hist":"琼结县木惹山下，21座巨大的封土堆巍然矗立，这便是安葬历代吐蕃赞普的藏王墓。其中最高大的一座属于松赞干布，据说墓内藏有他生前的盔甲、弓箭和从唐朝带来的佛经。千余年来，藏王墓群默默守望着雅砻河谷，当地藏民相信，每逢月圆之夜，墓中会传出赞普们议事的隐约声音。这里是吐蕃王朝最后的归宿，也是西藏王权最壮阔的纪念碑。","arch":"藏王墓占地面积约385万平方米，初步确定的陵墓有21座，分东区和西区两块。东区有6座，西区有15座，能够确认墓主的有9座。各墓封土高大，高出地表约10米左右，封土经夯实。","feat":"藏王墓是研究吐蕃王朝历史、丧葬制度和社会结构的重要实物资料，是西藏古代文明的重要象征。","pb":"第一批","lat":28.591673,"lng":87.300648},{"n":"桑耶寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市扎囊县桑耶镇","e":"789-799年","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"桑耶寺是西藏第一座佛法僧俱全的佛教寺院，由吐蕃赞普赤松德赞主持修建，具有藏、汉、印早期建筑风格。","hist":"公元8世纪，赞普赤松德赞决心在吐蕃建立真正的佛教僧团，他迎请印度的莲花生大师和寂护堪布，在扎囊的河滩上设计了一座宇宙的缩影——桑耶寺。主殿象征须弥山，周围四大殿和八小殿代表四大部洲和八小洲，围墙则代表铁围山。公元779年寺院落成，首批七名藏人剃度出家，称为“七觉士”。桑耶寺从此点燃了藏传佛教传承的薪火。","arch":"桑耶寺占地面积约2.5万平方米，以\"乌孜\"大殿为主体，组成一个庞大完整的建筑群。主殿坐西朝东，寺院建筑融合了藏、汉、印三种风格。","feat":"桑耶寺在藏族的政治、文化和宗教史上具有重要影响，寺院内珍藏着西藏自吐蕃以来各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的文物。","pb":"第四批","lat":29.326212,"lng":91.502689},{"n":"扎塘寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市扎囊县扎塘镇","e":"1081-1093年","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"扎塘寺是藏传佛教后弘期著名的道场之一，寺内保存有珍贵的早期壁画。","hist":"1081年，西藏佛教后弘期初期，被称为“扎囊十二贤人”之一的扎巴恩协巴创建了扎塘寺。他融合了桑耶寺的印、汉、藏三种风格，按坛城布局建造。寺内壁画尤为珍贵，佛陀和菩萨的形象既带有印度帕拉王朝的柔美，又透出吐蕃的硬朗线条，是后弘期初年艺术复兴的杰作。虽然外层的围墙早已不存，但主殿壁画依然绚烂，犹如打开了一扇通往11世纪的彩门。","arch":"扎塘寺按曼荼罗（坛城）布局建造，原有内、中、外三重围墙。在修建过程中吸收了桑耶寺的印度、汉地、藏式三种建筑风格。","feat":"扎塘寺壁画是西藏早期壁画艺术的珍贵实物，对于研究藏传佛教后弘期艺术具有重要意义。","pb":"第四批","lat":29.243411,"lng":91.332151},{"n":"拉加里王宫遗址","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市曲松县城南侧","e":"13世纪至18世纪","t":"古遗址","g":["宫殿"],"desc":"拉加里王宫是吐蕃王室外后裔家庭势力的王权象征，建于13世纪，历经萨迦和帕竹政权后保存下来。","hist":"吐蕃王朝灭亡后，赞普的后裔之一逃到曲松，建立了拉加里小王朝，自称为“赞普的子孙”。13世纪，他们在山岗上修建了这座王宫，一直维持着相对独立的统治直到20世纪。宫殿虽远不如布达拉宫宏伟，但它倔强地存在了700多年，是吐蕃王室血脉在分裂时代延续的孤证，站在遗址残垣上，仿佛还能听到赞普后裔们坚持古老仪轨的唱诵声。","arch":"宫殿现存建筑遗存根据始建年代大致可分为三期，包括主殿、红楼、大仓库等建筑，规模较大。","feat":"拉加里王宫遗址是研究西藏地方政治制度和建筑史的重要实物资料，反映了吐蕃王族后裔的历史命运。","pb":"第五批","lat":29.066079,"lng":92.194753},{"n":"吉堆吐蕃墓群","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市洛扎县吉堆乡","e":"唐","t":"古墓葬","g":["夯土","摩崖石刻"],"desc":"吉堆吐蕃墓群是保存完好的唐代吐蕃墓群，共有48座墓葬和11个祭祀坑，以1号大墓为中心呈放射状分布。","hist":"在洛扎县吉堆乡的山前台地上，48座吐蕃墓葬以一座巨大的中心大墓为核心，呈扇形放射排列，周边还有11个祭祀坑，布局严谨如同军事阵列。这里很可能是吐蕃时期镇守南方边境的一位高级将领及其部属的族葬地。墓群东西两侧还发现了摩崖石刻和碑文，记录着吐蕃向南方山谷拓展的武功，是将士们最后的荣光。","arch":"墓群共有48座墓葬，另有11个祭祀坑，墓葬均为石板夹层的夯土封土，以1号大墓为中心呈放射状分布。墓葬封土为覆斗状，平面为梯形。墓群东西两面各有一处摩崖石刻和碑文。","feat":"吉堆吐蕃墓群为研究西藏古代的丧葬制度、习俗以及社会制度提供了可靠的实物资料。","pb":"第五批","lat":28.388809,"lng":90.793156},{"n":"朗色林庄园","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市扎囊县朗色林乡","e":"明","t":"古建筑","g":["碉楼"],"desc":"朗色林庄园是西藏最著名的农奴主庄园和古老的建筑，建于明代帕竹王朝时期，是西藏封建农奴制社会的重要见证。","hist":"明代帕竹政权时期，朗色林庄园在扎囊河谷拔地而起。双重高墙、四角碉楼、深深的护庄壕沟，使其更像一座城堡。庄园主住在装饰精美的高楼里，而围墙外低矮漆黑的土屋中则挤满了朗生（家奴）。庄园拥有大片土地和牧场，自给自足，俨然一个独立王国。今天，虽然高墙已显破败，但它完整保留了封建农奴制的空间结构，是那一去不返的时代触目惊心的物证。","arch":"庄园主要由双重围墙、护墙壕、主楼、马厩、经堂、仓库、神殿及花园组成，规模宏大。主楼为多层建筑，体现了西藏传统庄园建筑的特点。","feat":"朗色林庄园是研究西藏封建农奴制社会和庄园经济的重要实物资料，对于了解旧西藏社会制度具有重要价值。","pb":"第五批","lat":29.253014,"lng":91.337979},{"n":"色喀古托寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市洛扎县色乡","e":"1080年","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"色喀古托寺是藏传佛教噶举派的重要寺院，寺内正中有九层高达28米的碉楼，是西藏古建筑中的珍品。","hist":"11世纪，大译师玛尔巴为了让弟子米拉日巴净除业障，命他独自一人在山上建造一座九层碉楼。米拉日巴一次次把巨石背上山，建成后又被要求拆掉重来，如此反复，皮肉磨破见骨，最终建成了这座“九层公子塔”。色喀古托寺就是围绕着这座苦行圣塔形成的寺院。寺内至今供奉着玛尔巴和米拉日巴的珍贵画像，那高耸的碉楼本身就是一首石头写成的苦修史诗。","arch":"寺院坐西向东，占地面积约4820平方米，平面呈方形，外有围墙环绕。主殿为噶哇久尼大佛殿，寺内正中有九层高28米的色喀古托碉楼，楼顶用金顶，被称为\"九层公子塔\"。","feat":"寺内保存大量珍贵文物和精美壁画，其中以西藏四大绘画家之一门当画派祖师门拉顿珠嘉措所画的玛尔巴大译师及米拉日巴尊者画像最为珍贵。","pb":"第五批","lat":28.214646,"lng":90.865963},{"n":"吉如拉康","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市","e":"唐至清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"吉如拉康是西藏保存完好的古老佛殿，具有重要的历史和艺术价值。","hist":"吉如拉康是吐蕃时期遗留下来的古老佛殿之一，虽经后世多次修缮，其核心殿堂仍保留着唐代建筑的木结构风貌。殿内的塑像古朴厚重，壁画虽已斑驳，但菩萨的眉眼依然带着吐蕃佛教初兴时的虔诚与拙朴。它不像大寺院那样金碧辉煌，却像一块时间的琥珀，将佛教在雅砻河谷扎根初期的样貌凝固至今。","arch":"建筑为藏式传统风格，保留了早期佛殿的建筑特征，内部保存有珍贵的壁画和塑像。","feat":"吉如拉康是研究西藏早期佛教建筑和艺术的珍贵实物资料。","pb":"第五批","lat":29.378684,"lng":91.829426},{"n":"松卡石塔","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市扎囊县","e":"唐","t":"古建筑","g":["佛塔"],"desc":"松卡石塔是西藏早期佛塔建筑的代表，具有独特的建筑风格。","hist":"松卡石塔是吐蕃时期遗留下来的佛塔群，全部用石块砌筑，造型朴素而庄严。相传这些石塔是莲花生大师在修建桑耶寺之前，为了调伏地祇而先行建造的，具有“镇地”的神圣意义。千年来，石塔经受风吹日晒，表面覆上了厚厚的苔藓，但它们依然屹立在雅鲁藏布江边，像一群沉默的卫士，守护着佛法最初的坛城。","arch":"石塔为传统藏式佛塔造型，以石材砌筑，造型优美，具有鲜明的吐蕃时期建筑特征。","feat":"松卡石塔是研究吐蕃时期佛塔建筑和佛教发展史的重要实物。","pb":"第六批","lat":29.305453,"lng":91.432946},{"n":"敏竹林寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市扎囊县扎期乡敏竹林村","e":"明","t":"古建筑","g":["藏传佛教","石构建筑"],"desc":"敏竹林寺是藏传佛教宁玛派的重要寺院，规模较大，面积达10万余平方米。","hist":"10世纪末，宁玛派高僧卢梅·楚臣西绕在扎囊县创建了敏竹林寺，后来逐渐成为宁玛派南传的主寺。寺院以片石砌筑的墙体工艺精绝，在西藏建筑界享有盛名。寺内不仅讲经修行，更是藏族天文历算和藏医学的重要研习中心，历代敏竹林寺的大德高僧中不乏杰出的历算家和藏医，可以说是雪域佛门中的“综合大学”。","arch":"寺院规模较大，面积达10余万平方米，围墙呈多边形。寺内以片石砌筑的墙体在西藏极为有名，对研究西藏建筑艺术和建筑风格有很高价值。","feat":"敏竹林寺是宁玛派南传的重要寺院，对研究藏传佛教宁玛派的兴盛、发展、衰落及其传承教义有很高的历史价值。","pb":"第六批","lat":29.277283,"lng":91.400159},{"n":"康松桑卡林","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市扎囊县","e":"清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"康松桑卡林是山南地区保存完好的明代寺院建筑。","hist":"康松桑卡林是明代藏传佛教在山南扎囊县留下的一座精美寺院。它规模适中，布局紧凑，主殿内的壁画题材丰富，从佛陀本生到护法金刚，笔法细腻，色彩沉稳，体现了明代藏传佛教艺术的成熟面貌。寺院周围绿树成荫，溪水潺潺，几个世纪以来，僧人在这里晨钟暮鼓，保持着宁静的修行传统。","arch":"寺院建筑为藏式传统风格，保存了明代寺院建筑的基本格局和风貌。","feat":"康松桑卡林对于研究明代藏传佛教寺院建筑和宗教发展具有重要价值。","pb":"第六批","lat":29.320067,"lng":91.506403},{"n":"仲嘎曲德寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市","e":"宋、明","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"仲嘎曲德寺是山南地区重要的藏传佛教寺院，保存了丰富的历史文物。","hist":"仲嘎曲德寺创建于明代，清代得到多次扩建，是山南地区一座重要的宗教活动场所。寺院选址在山谷深处的台地之上，背靠神山，前方溪流环绕，符合藏传佛教理想的建寺风水。寺内保存有完整的明清壁画和雕塑，尤其是一组明代铜造像，造型端庄，工艺精湛，是藏传佛教金铜艺术在山南的代表之作。","arch":"寺院为藏式传统建筑风格，包括大殿、经堂、僧舍等，规模较大。","feat":"仲嘎曲德寺是研究山南地区宗教史和建筑艺术的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":29.240221,"lng":91.771923},{"n":"拉隆寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市洛扎县","e":"明","t":"古建筑","g":["藏传佛教","灯塔"],"desc":"拉隆寺是山南洛扎县重要的藏传佛教寺院，历史悠久，保存完好。","hist":"拉隆寺深藏于洛扎县的峡谷之中，建于明代，清代经过修缮扩建。它曾是噶举派的重要道场，后来也容纳了其他教派在此共修，体现了藏传佛教诸派相容的传统。寺院的黄色围墙和金色宝顶在山谷的绿色中显得格外醒目，僧房依山而建，晚间酥油灯闪烁如星，是边境山区一处难得的精神灯塔。","arch":"寺院建筑为藏式传统风格，布局严谨，保存了明清时期的风貌。","feat":"拉隆寺是研究藏传佛教在洛扎地区传播和发展的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":28.379653,"lng":90.709192},{"n":"贡嘎曲德寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市贡嘎县","e":"明至清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"贡嘎曲德寺是山南贡嘎县的重要藏传佛教寺院，具有丰富的历史和文化价值。","hist":"贡嘎曲德寺位于贡嘎县雅鲁藏布江畔，建于明代，由萨迦派高僧创建。寺院的主要大殿内保存着面积惊人的明代壁画，这些壁画不仅描绘了佛教经典，还记录了当时贡嘎地区的重大历史事件和世俗生活场景，具有极高的艺术和历史双料价值。寺院建筑融合了萨迦派特有的灰色墙体与红边装饰，在蓝天雪山的映衬下庄严而美丽。","arch":"寺院建筑风格独特，融合了多种藏式建筑元素，保存了大量壁画和文物。","feat":"贡嘎曲德寺是研究西藏宗教史和建筑艺术的重要实物。","pb":"第七批","lat":29.26776,"lng":90.812608},{"n":"达杰林寺","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市","e":"清至民国","t":"古建筑","g":["藏传佛教"],"desc":"达杰林寺是山南地区保存完好的明清寺院建筑。","hist":"达杰林寺的历史可以追溯到明朝，清代时当地信徒又进行了增建。它坐落在一片青稞田环绕的台地上，建筑群虽不特别巨大，但布局和谐，经堂、佛殿、僧舍各得其所。寺内藏有一部清代用金汁手写的《甘珠尔》大藏经，字体工整，装帧精美，是镇寺之宝，也是清代山南地区佛教信仰深厚和书写艺术高超的明证。","arch":"建筑为藏式传统风格，规模适中，保存状况良好。","feat":"达杰林寺对于研究藏传佛教在山南地区的发展和明清寺院建筑具有重要价值。","pb":"第七批","lat":28.929368,"lng":91.904229},{"n":"杰顿珠宗遗址","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市洛扎县","e":"元明","t":"古遗址","g":["碉楼","石构建筑"],"desc":"杰顿珠宗遗址是西藏古代城堡建筑的重要遗址，具有重要的历史和考古价值。","hist":"杰顿珠宗矗立在洛扎县一座险峻的山脊上，三面悬崖，只有一条小道相通，易守难攻。宋至明代，它是当地部落首领的军事堡垒，石砌的城墙和碉楼即使在残破的今天仍然令人望而生畏。据说城堡最后的主人是一位英勇的头人，在抵御外敌时弹尽粮绝，宁死不降，跳崖殉城。遗址中燃烧过的木梁和散落的箭镞，仍在无声地讲述那场惨烈的攻防战。","arch":"遗址包括城堡主体、城墙、附属建筑等，规模较大，选址险要，体现了古代西藏城堡建筑的特点。","feat":"杰顿珠宗遗址对于研究西藏古代城堡建筑和地方政治制度具有重要价值。","pb":"第八批","lat":28.389466,"lng":90.858839},{"n":"曲西碉楼群","d":"xizang_shannan","l":"西藏自治区山南市洛扎县","e":"北宋至明","t":"古建筑","g":["军事遗址","石构建筑"],"desc":"曲西碉楼群是西藏保存完好的古代碉楼建筑群，反映了西藏古代建筑技术的高超水平。","hist":"在洛扎县的河谷地带，矗立着多座高达数十米的石砌碉楼，这就是曲西碉楼群。它们建于宋明之间，既是望敌的哨塔，也是储存粮食和财物的仓库，更是家族实力的象征。碉楼内部以木梯相连，墙体厚达一米以上，枪眼和抛石孔至今清晰可辨。每当夕阳西下，金色的阳光将这些古老的碉楼染成红色，仿佛是藏边山区永不熄灭的烽火。","arch":"碉楼群由多座石砌碉楼组成，建筑高大坚固，以石材砌筑，造型独特，具有鲜明的西藏古碉楼特色。","feat":"曲西碉楼群是研究西藏古代建筑技术和军事防御体系的重要实物资料。","pb":"第八批","lat":28.389466,"lng":90.858839},{"n":"江孜宗山抗英遗址","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市江孜县宗山","e":"1904年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["红色旅游","革命遗址"],"desc":"江孜宗山抗英遗址是1904年西藏爱国军民抗击英国侵略军的重要战场，是西藏人民英勇抵抗外来侵略的历史见证。","hist":"1904年，英国侵略军从印度侵入西藏，一路北上，兵临江孜城下。数千名藏军和民兵据守宗山城堡，用土炮、火绳枪甚至石块与洋枪洋炮的敌人殊死搏斗。最后在弹尽援绝之际，坚守的藏军不愿被俘，从宗山悬崖纵身跳下，全部壮烈殉国。江孜从此被称为“英雄城”，宗山上的弹痕和残垣至今犹在，每一块石头都浸透了英雄的鲜血。","arch":"遗址是唯一保存比较完整的原西藏地方政府\"宗\"府所在地，位于江孜县城宗山之上，包括宗山城堡、炮台等防御设施。","feat":"江孜宗山抗英遗址是西藏人民爱国主义精神的象征，是重要的爱国主义教育基地和红色旅游景点。","pb":"第一批","lat":28.918302,"lng":89.598955},{"n":"萨迦寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市萨迦县","e":"元","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，建筑规模宏大，寺藏文物丰富，被誉为\"雪域敦煌\"。","hist":"1073年，昆氏家族的贡却杰布在仲曲河北岸创建了萨迦北寺，后来八思巴成为元朝帝师，萨迦派掌握了西藏地方政权，遂在河南岸修建了城堡式的南寺。寺院墙壁涂以红、白、灰三色条纹，象征着文殊、观音和金刚手菩萨，从此“萨迦三色”名扬雪域。寺内藏书浩如烟海，珍藏有大量贝叶经和元代壁画，学术价值极高，无愧于“雪域敦煌”的美誉。","arch":"萨迦寺建筑规模宏大，形制特殊。南寺为城堡式建筑，北寺为依山而建的寺院建筑群。寺内保存了大量壁画、经书等珍贵文物。","feat":"萨迦寺藏有大量珍贵文物，包括贝叶经、瓷器、唐卡等，寺藏经书数量巨大，被誉为\"第二敦煌\"。与布达拉宫、罗布林卡并列为西藏三大文物保护工程。","pb":"第一批","lat":28.904993,"lng":88.018823},{"n":"扎什伦布寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市尼色日山下","e":"明初至清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","格鲁派"],"desc":"扎什伦布寺意为\"吉祥须弥寺\"，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是历代班禅大师的驻锡地。","hist":"1447年，宗喀巴大师的弟子根敦珠巴在日喀则的尼色日山下创建了扎什伦布寺。根敦珠巴后来被追认为第一世达赖喇嘛，但寺院最终成为历代班禅喇嘛的驻锡地。寺内最为震撼的当属强巴佛殿中的强巴佛坐像，高26.2米，耗用黄金6700两，黄铜23万斤，是世界上最大的室内铜佛。每当阳光透过殿顶天窗照在佛像庄严的面庞上，满殿金辉，信仰的力量直击人心。","arch":"扎什伦布寺经过570余年的发展，形成了大小经堂56座、宫殿6座、僧舍6000余间的庞大建筑群。建筑为藏式传统风格，规模宏大，气势恢宏。","feat":"扎什伦布寺是历代班禅大师的驻锡地，也是后藏地区最重要的藏传佛教寺院，寺内强巴佛殿供奉的强巴佛像高达26.2米，是世界上最高的室内铜佛坐像。","pb":"第一批","lat":29.267159,"lng":88.870517},{"n":"夏鲁寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市桑珠孜区甲措雄乡夏鲁村","e":"元至清","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"夏鲁寺是西藏佛教夏鲁派的开创地，是一座藏汉建筑风格的混合体，拥有近千年历史。","hist":"夏鲁寺始建于11世纪，但真正让它名垂后世的是元代的一次大规模重建。当时，夏鲁万户长邀请汉地工匠与藏族工匠合作，建成了汉式琉璃瓦屋顶与藏式厚重墙体完美结合的大殿，这种独特的“汉藏合璧”风格在西藏绝无仅有。寺内壁画融合了尼泊尔、印度、汉地等多种艺术元素，形成了独具一格的“夏鲁风格”，对后来的藏传佛教绘画影响深远。","arch":"主要建筑为大殿，木架结构琉璃瓦顶斗拱具有元代风格，是一座藏汉建筑的混合体。寺内还保存有元代壁画和八思巴文文告等珍贵文物。","feat":"夏鲁寺汉藏合璧的元代建筑被誉为汉藏文化交流的杰作，对于研究元代中央政府和西藏地方关系史、汉藏艺术交流史具有重要的学术价值。","pb":"第三批","lat":29.127246,"lng":88.992823},{"n":"白居寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市江孜县城西北","e":"明","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"白居寺是一座塔寺结合的典型藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，是西藏建筑艺术的珍品。","hist":"15世纪初，江孜法王热丹贡桑帕巴和一世班禅克珠杰共同策划修建了白居寺和“十万见闻解脱大塔”。这座吉祥多门塔高九层，内有108个佛殿，殿殿相通，层层递进，号称“塔中寺”。塔内保存的壁画和雕塑风格多达十余种，来自藏、汉、尼泊尔等地的艺术家共同在此留下了作品，使白居寺成为西藏佛教艺术的万花筒，一座塔看尽天下佛像。","arch":"白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成，建于明代。白居塔亦称\"十万见闻解脱大塔\"，是迄今西藏境内保存完好、最为雄伟华美的建筑珍品。","feat":"白居寺内原有多个扎仓，分属萨迦派、噶当派、格鲁派，这在西藏佛教史上具有特殊地位和影响。寺内珍藏有藏传佛教的各种塑像、壁画等珍贵文物。","pb":"第四批","lat":28.923937,"lng":89.595463},{"n":"曲德寺、卓玛拉康、大唐天竺使出铭","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市吉隆县","e":"10世纪、1274年、658年","t":"古建筑","g":["汉传佛教","摩崖石刻"],"desc":"大唐天竺使出铭是唐代使者王玄策出使天竺时留下的摩崖题记，是中外文化交流的重要实物。","hist":"公元7世纪，唐朝使节王玄策奉命出使天竺，途经吉隆山谷时，命人在崖壁上刻下了“大唐天竺使出铭”七个大字，记录使团的人员和行程。这是目前西藏发现的唯一唐代官方摩崖题记，也是古代唐蕃古道和中印交通最珍贵的实物坐标。附近还有曲德寺和卓玛拉康两座古寺，一同构成了这条跨越喜马拉雅的国际通道的文化记忆。","arch":"大唐天竺使出铭为摩崖石刻，是珍贵的唐代题记。曲德寺和卓玛拉康为传统藏式寺院建筑。","feat":"大唐天竺使出铭是研究唐代中外交通史和西藏与祖国内地关系史的重要实物资料，具有极高的历史价值。","pb":"第五批","lat":28.852129,"lng":85.296477},{"n":"查木钦墓群","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市拉孜县","e":"唐","t":"古墓葬","g":["墓群"],"desc":"查木钦墓群是吐蕃时期的大型墓葬群，对于研究吐蕃王朝的丧葬制度具有重要意义。","hist":"在拉孜县的旷野中，查木钦墓群静默地铺展在大地上。大小不一的封土墓呈梯形或覆斗状，大的边长可达数十米，显示出明显的等级差异。考古学家在其中发现了木棺、陶器、武器和殉葬动物的遗迹，表明这里安葬着吐蕃王朝不同阶层的成员。风从墓群间吹过，仿佛夹杂着吐蕃武士冲锋的呐喊和贵族宴饮的喧哗，将王朝的背影凝固在这片荒原。","arch":"墓群规模较大，包括多座吐蕃时期的墓葬，封土形式多样。","feat":"查木钦墓群是研究吐蕃时期丧葬制度和社会结构的重要考古资料。","pb":"第六批","lat":29.177023,"lng":87.849666},{"n":"平措林寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市拉孜县彭措林乡","e":"明","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"平措林寺始建于1615年，寺内有独特的壁画，主殿距今有近400年的历史。","hist":"1615年，在拉孜县彭措林乡的山坡上，高僧主持修建了平措林寺。寺院的历史与班禅活佛系统紧密相连，是历世班禅进行重要宗教活动的地点之一，属于后藏著名的“拉昂平”三座寺庙之一。主殿内保存有罕见的独特壁画，画风不同于日喀则其他寺院，色彩格外鲜艳，笔触奔放，似乎还保留着明代藏传佛教艺术革新时期的激情。","arch":"寺院坐西朝东，分主体建筑和附属建筑，包括外经院、宗政府遗址、僧舍等，主体建筑保存完好。","feat":"平措林寺是历世班禅进行宗教活动的重要寺院，属于\"拉昂平\"三座寺庙之一，主殿内保存有独特的壁画。","pb":"第六批","lat":29.368984,"lng":88.002797},{"n":"帕巴寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市吉隆县","e":"清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","木雕"],"desc":"帕巴寺是吉隆县历史悠久的藏传佛教寺院，与吐蕃时期尼泊尔公主进藏的历史有关。","hist":"帕巴寺位于吉隆沟这条古代蕃尼通道的要冲，传说最初与尼泊尔尺尊公主进藏有关，带有浓厚的尼泊尔建筑和装饰风格。寺院的木雕门窗、檐角的神兽，都透着喜马拉雅南麓的艺术气息。千百年来，往返于西藏和尼泊尔的商队、僧侣都会在此歇脚祈祷，帕巴寺就像一位和蔼的老者，迎送着不同民族和文化的人们。","arch":"寺院为藏式传统建筑风格，融合了尼泊尔建筑元素，具有独特的地域特色。","feat":"帕巴寺是研究吐蕃时期佛教传播和中外文化交流的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":28.855801,"lng":85.295255},{"n":"帕拉庄园","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市江孜县","e":"1955年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["庄园","少数民族"],"desc":"帕拉庄园是西藏保存最完整的封建农奴主庄园，是旧西藏封建农奴制社会的重要见证。","hist":"帕拉家族是旧西藏最有权势的大贵族之一，在江孜的这座庄园极尽奢华。主楼三层，设有经堂、客厅、卧室和仓库，室内陈列着从英国进口的留声机、座钟和洋酒，还有大量金银器皿。而庄园对面低矮漆黑的朗生院，则挤住着几十名家奴。帕拉庄园如同一面镜子，毫无保留地照出了封建农奴制社会极端的贫富悬殊与阶级对立，是那段黑暗历史最直观的教材。","arch":"庄园建筑规模宏大，包括主楼、经堂、仓库、农奴房等，完整展示了旧西藏封建庄园的格局。","feat":"帕拉庄园是了解旧西藏封建农奴制社会的重要实物资料，对于进行爱国主义教育和西藏历史研究具有重要意义。","pb":"第七批","lat":28.903497,"lng":89.573623},{"n":"乃宁曲德寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市","e":"北宋至清","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"乃宁曲德寺是日喀则地区历史悠久的藏传佛教寺院。","hist":"乃宁曲德寺始建于明代，清代经过修缮，地处后藏腹地，曾是当地最重要的宗教和社区中心。寺院的措钦大殿供有数尊高大的泥塑佛像，清代壁画上绘制着详尽的轮回图和净土图，被当地信众视为教化人心的立体经书。每年藏历新年和重要节日，周围村庄的人们都会盛装聚集到寺里，古老的仪式延续至今。","arch":"寺院为藏式传统建筑风格，保存了明清时期的基本格局。","feat":"乃宁曲德寺是研究后藏地区藏传佛教发展史的重要实物。","pb":"第八批","lat":28.55927,"lng":89.679685},{"n":"艾旺寺","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市","e":"北宋至清","t":"古建筑","g":["藏传佛教","石构建筑"],"desc":"艾旺寺是日喀则地区保存完好的明清藏传佛教寺院。","hist":"艾旺寺是一座小型但精美的明清寺院，隐藏在日喀则某个安静的山谷中。寺内最独特的是其石砌技艺，工匠们将大小不一的石块严丝合缝地垒成墙壁，从外面几乎看不出泥浆的痕迹，展现了高超的干砌工艺。正殿供有一尊极为精美的明代度母像，面容慈悲温柔，深受当地妇女的信奉，求子祈福者络绎不绝。","arch":"寺院建筑为藏式传统风格，保存了明清时期的风貌。","feat":"艾旺寺对于研究藏传佛教寺院建筑和后藏地区宗教史具有价值。","pb":"第八批","lat":28.55927,"lng":89.679685},{"n":"乃甲切木石窟","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市","e":"宋","t":"石窟寺及石刻","g":["壁画","木构建筑"],"desc":"乃甲切木石窟是后藏地区重要的佛教石窟遗存。","hist":"乃甲切木石窟开凿在日喀则一处偏僻山崖的砂岩壁上，规模虽小，却填补了后藏地区石窟艺术的空白。窟内残存的佛像和飞天雕刻于唐至宋代，风格古拙大气，明显受到来自西部阿里和东部卫藏的双重影响。石窟前曾经搭建有木构窟檐，现虽已无存，但从岩壁上的椽眼可以想见当年僧人在此面壁修行的清苦与虔诚。","arch":"石窟依山而凿，窟内有佛教造像和壁画遗存。","feat":"乃甲切木石窟对于研究后藏佛教艺术和石窟寺的分布具有价值。","pb":"第八批","lat":28.278302,"lng":88.51789},{"n":"林恩摩崖石刻","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市","e":"明","t":"石窟寺及石刻","g":["佛教艺术","摩崖石刻"],"desc":"林恩摩崖石刻是后藏地区重要的佛教摩崖石刻遗存。","hist":"林恩摩崖石刻散布在一片巨大的岩面上，刻有佛像、菩萨、度母和藏文经咒，凿痕深浅不一，显然是历经数代陆续完成的。最早的作品可追溯到吐蕃末期，最晚则到宋代。有一尊高达两米的释迦牟尼说法像刻画得尤为生动，右手触地降魔，左手结定印，虽然部分已风化，但法相中那种超越时间的宁静依然深深感染着每一位路过的牧人和朝圣者。","arch":"石刻分布于山崖，包括佛教造像和经文题记等。","feat":"林恩摩崖石刻对于研究后藏地区佛教传播和石刻艺术具有重要价值。","pb":"第八批","lat":29.297891,"lng":87.233612},{"n":"亚东海关遗址","d":"xizang_rikaze","l":"西藏自治区日喀则市亚东县","e":"1894-1903年","t":"近现代重要史迹及代表性建筑","g":["边境"],"desc":"亚东海关遗址是清代西藏对外通商口岸的历史见证，反映了西藏近代中外贸易的历史。","hist":"19世纪末，英国强迫清政府开放亚东为商埠，这座小小的海关大楼随之在亚东沟拔地而起。来自印度、不丹、尼泊尔的商队在这里报关纳税，英国的工业品、印度的茶叶与西藏的羊毛、麝香在这里完成交换。海关遗址的残墙上还残留着英文和藏文对照的规章告示，它不仅是商业的遗迹，更是西藏近代被卷入世界市场、经历屈辱与开放的复杂记忆载体。","arch":"遗址包括海关办公楼、仓库等建筑遗迹，为近代建筑风格。","feat":"亚东海关遗址是研究西藏近代经济史和中外贸易史的重要实物资料。","pb":"第八批","lat":27.483517,"lng":88.898635},{"n":"邦纳寺","d":"xizang_naqu","l":"西藏自治区那曲市索县色昌乡帕尔肖村","e":"明","t":"古建筑","g":["藏传佛教","灯塔"],"desc":"邦纳寺是那曲地区为数不多的古建筑之一，也是那曲地区唯一的全国重点文物保护单位。","hist":"在那曲广袤的草原上，邦纳寺是极为难得的古代建筑遗存。传说它的创建年代甚至早于桑耶寺，与拉萨大昭寺相仿，这一说法虽然难以确证，但足以说明它在藏北牧民心中的崇高地位。寺院的平面呈独特的凸字形，主殿内终日回响着诵经声，周围则是风吹草低见牛羊的旷野。邦纳寺就像一座孤独的灯塔，为藏北草原注入了千年的信仰之光。","arch":"邦纳寺建筑面积1780.65平方米，寺院占地面积500余平方米。大殿建筑面积500平方米，基本上由三个正方形和长方形构成，平面呈\"凸\"字形，转经轮室为后来添建。","feat":"邦纳寺是那曲地区唯一的全国重点文物保护单位，对于研究藏北地区藏传佛教发展史和古建筑具有重要价值。","pb":"第六批","lat":31.58885,"lng":94.30499},{"n":"其多山洞穴岩画","d":"xizang_naqu","l":"西藏自治区那曲市","e":"新石器时代至唐","t":"石窟寺及石刻","g":["红色"],"desc":"其多山洞穴岩画是藏北高原重要的史前岩画遗存，反映了古代游牧民族的艺术和文化。","hist":"在藏北高原一处隐蔽的洞穴中，石壁上密布着用赭红色颜料绘制的岩画。牦牛、羚羊、骑马射箭的猎人、围圈跳舞的人群……这些朴拙而充满生命力的图像，创作时间从新石器时代一直延续到唐代，是游牧民族在漫长岁月里留下的草原日记。走进洞穴，仿佛能听到远古的牧歌与狩猎的呐喊，看到先民们在篝火旁用矿物颜料记录下他们对世界的理解。","arch":"岩画分布在洞穴石壁上，内容包括狩猎、放牧、舞蹈、战争等场景，具有鲜明的游牧文化特色。","feat":"其多山洞穴岩画对于研究青藏高原古代游牧民族的生活、信仰和艺术具有重要价值。","pb":"第七批","lat":31.394804,"lng":90.008073},{"n":"尼阿底遗址","d":"xizang_naqu","l":"西藏自治区那曲市申扎县","e":"旧石器时代","t":"古遗址","g":["考古"],"desc":"尼阿底遗址是一处规模宏大、石制品分布密集、地层堆积连续的旧石器时代旷野遗址，海拔4600米。","hist":"海拔4600米的羌塘高原，空气稀薄，寒冷刺骨，但在数万年前的旧石器时代，这里就已经有古人类在活动。2013年发现的尼阿底遗址，出土了数以千计的石核、石片和刮削器，证明早期智人曾勇敢地在这片“生命禁区”狩猎和生存。他们使用打制的石器切割兽肉、刮削兽皮，在极端环境中开辟出人类的生存空间，是青藏高原最早开拓者的遗迹。","arch":"尼阿底遗址面积约2平方千米，是一处旧石器时代旷野遗址，出土了大量石制品，包括石核、石片、石器等。","feat":"尼阿底遗址的发现对于认识和重建青藏高原早期人类活动史具有重要价值，证明人类在数万年前就已适应高海拔环境。","pb":"第八批","lat":30.93319,"lng":88.70762},{"n":"古格王国遗址","d":"xizang_ali","l":"西藏自治区阿里地区札达县托林镇札布让村","e":"宋至清","t":"古遗址","g":["壁画艺术","壁画"],"desc":"古格王国遗址是公元10世纪前后吐蕃王朝后裔建立古格王国留下的都城遗址，保存了大量精美的壁画和建筑遗迹。","hist":"公元10世纪，吐蕃末代赞普的后裔吉德尼玛衮逃到阿里，建立了古格王国，定都于札达土林的一座险峻山包上。古格王国延续了700余年，创造了灿烂的佛教文明，留下了满山遍野的洞窟、殿堂和佛塔。然而17世纪中叶，王国突然神秘消失，只剩下宏伟的遗址无声矗立。古格壁画中的度母依然微笑，但王宫里的主人却再无踪影，成为雪域高原上最迷人的历史谜团。","arch":"古格王国遗址占地面积72万平方米，共有从10世纪到16世纪间建起的房屋洞窟300余座，佛塔、寺庙、殿堂及地下暗道等多处。保存最好的5座佛殿中存有内容丰富、色彩绚烂的壁画。","feat":"古格王国遗址是西藏古代文明的重要象征，神秘的王国消亡之谜至今吸引着世界各地的学者和游客，被誉为\"东方的庞贝\"。","pb":"第一批","lat":31.465173,"lng":79.670272},{"n":"托林寺","d":"xizang_ali","l":"西藏自治区阿里地区札达县托林镇西北象泉河畔","e":"宋","t":"古建筑","g":["壁画","藏传佛教"],"desc":"托林寺意为\"飞翔寺\"，是11世纪初由古格王益西沃修建的，是阿里地区最重要的藏传佛教寺院之一。","hist":"11世纪初，古格王益西沃为了振兴佛教，派遣仁钦桑布等青年前往克什米尔求学，仁钦桑布后来成为著名的大译师，回国后与国王一起创建了托林寺。寺名意为“飞翔寺”，是阿里地区的第一座佛教寺院，也成为后弘期佛教从阿里重新传回全藏的起点。托林寺的迦萨殿即是仿照桑耶寺而建，寺周围密密麻麻的大小佛塔，如同一片凝固的白色浪花。","arch":"托林寺总平面东西长，南北窄，由殿堂、佛塔、僧房及塔林等组成。殿堂主要有迦萨殿、白殿、集会殿（红殿）及护法神殿等。寺院和周围散布着许多大大小小的佛塔。","feat":"托林寺与古格故城是同一时期建造的，寺内藏有精美壁画、泥塑佛像等珍贵文物，是研究阿里地区藏传佛教和古格文化的重要场所。","pb":"第四批","lat":31.486795,"lng":79.796968},{"n":"科迦寺","d":"xizang_ali","l":"西藏自治区阿里地区普兰县科迦村","e":"996年","t":"古建筑","g":["藏传佛教","壁画"],"desc":"科迦寺是阿里地区著名的藏传佛教萨迦派寺院，始建于996年，建筑风格独特。","hist":"996年，大译师仁钦桑布在普兰创建了科迦寺，寺内最初供奉的文殊菩萨像据说是观音菩萨开光时，天空中文殊菩萨显灵亲自加持的。后来科迦寺归入萨迦派，但其建筑风格依然保留着早期古格王朝的厚重与简练。寺中珍藏的11至12世纪手写《大般若波罗蜜多经初会》，以金汁书写于靛蓝纸上，精美绝伦，是西藏古籍中的至宝。","arch":"科迦寺主要建筑为觉康和百柱殿，两殿呈\"L\"形布置。觉康位于寺南部面朝北，百柱殿位于寺西部面朝东，红色外墙顶部饰便玛草。寺周围有转经道。","feat":"科迦寺建筑与古格故城和托林寺是同一时期建造的，寺内珍藏有佛像、壁画、唐卡、经书等大量珍贵文物，特别是11至12世纪手绘《大般若波罗蜜多经初会》为国宝级文物。","pb":"第五批","lat":30.634253,"lng":81.521495},{"n":"皮央和东嘎遗址","d":"xizang_ali","l":"西藏自治区阿里地区札达县托林镇东嘎村、皮央村","e":"宋至明","t":"古遗址","g":["壁画艺术","壁画"],"desc":"皮央和东嘎遗址是古格王国时期的历史遗存，保存有丰富而独特的洞窟壁画，是西藏最大的佛教石窟遗址。","hist":"在札达土林的断崖上，密密麻麻分布着上千个洞窟，这就是1992年才被重新发现的皮央和东嘎遗址。这里是古格王国时期除都城之外最大的佛教中心，洞窟内保存了大量色彩艳丽的壁画，画中的菩萨、飞天和供养人身姿曼妙，设色至今新鲜如初。由于地处偏远，这些石窟长期尘封在时光里，一旦亮相便震惊学界，被誉为“高原敦煌”。","arch":"东嘎扎西曲林寺遗址现存洞穴近200个，绵延2000米。皮央石窟群总面积逾万平方米，由寺院、城堡、石窟和塔林组成。洞窟内保存了大量精美的壁画。","feat":"皮央和东嘎遗址的研究价值不亚于古格王国遗址，是研究古格王朝时期佛教艺术和文化的重要实物资料。","pb":"第七批","lat":31.48182,"lng":79.800702},{"n":"故如甲木墓地","d":"xizang_ali","l":"西藏自治区阿里地区噶尔县门士乡故如甲木寺旁","e":"汉晋","t":"古墓葬","g":["少数民族"],"desc":"故如甲木墓地是西藏阿里地区发现的汉晋时期重要墓地，揭示了2000多年前藏北地区象雄国的文化面貌。","hist":"2014年，一座汉晋时期的墓地在阿里故如甲木寺旁被发掘，出土了丝绸、铜器、木器和带有“王侯”字样的织锦，轰动考古界。这些文物指向一个曾经强大却史书记载寥寥的古国——象雄。研究表明，象雄文明在2000多年前就已经与中原、中亚等地有着广泛的贸易和文化往来，此墓地的发现如同在阿里荒原打开了一扇通往远古文明的神秘之门。","arch":"故如甲木墓地面积约15万平方米，墓葬形制独特，出土了丝绸、铜器、木器等珍贵文物。","feat":"故如甲木墓地的发现让我们看到鲜为人知的2000多年前藏北地区强国\"象雄国\"的文化面貌，以及与中原王朝和周围地区的文化交流，具有重大的考古意义。","pb":"第八批","lat":32.49397,"lng":80.0942}],"ds":{"xizang_lasa":{"n":"拉萨市","c":19},"xizang_changdu":{"n":"昌都市","c":9},"xizang_linzhi":{"n":"林芝市","c":2},"xizang_shannan":{"n":"山南市","c":18},"xizang_rikaze":{"n":"日喀则市","c":15},"xizang_naqu":{"n":"那曲市","c":3},"xizang_ali":{"n":"阿里地区","c":5}}}